هل تفريق الفقهاء بين عورة الحرة وعورة الأمة يطعن في فرضية الحجاب ؟
الحقيقة أن هولاء القوم يتبعون أهواءهم فهم يقولون لنا نحن نتبع القران ولا نقدس كلام الفقهاء وماشابه من هذا الكلام!
ثم إذا ما وافق كلام الفقهاء هوى في قلوبهم وغرضا في نفوسهم جعلوا كلام الفقهاء هو الدليل والحجة وضربوا بالقران الكريم عرض الحائط !
أولا : القران الكريم لم يفرق بين عورة الحرة وعورة الأمة!
ثانياً: السنة النبوية الصحيحة لم تفرق أيضا !
ثالثا: لا يوجد إجماع من الفقهاء على حدود عورة الأمة!
قال الإمام النووي رحمه الله "قد صرّح صاحب البيان وغيره بأنّ الأمة كالحرة، وهو مقتضى إطلاق كثيرين، وهو أرجح دليلًا والله أعلم"
وقال أيضا "والأصح عند المحققين أن الأمة كالحرة والله أعلم"
وقال الإمام ابن حزم "وأما الفرق بين الحرة والأمة فدين الله تعالى واحد، والخلقة والطبيعة واحدة، كل ذلك في الحرائر والإماء سواء، حتى يأتي نص في الفرق بينهما في شيءٍ فيوقف عنده"
قال الإمام ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة؛ لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي"
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
" .... لَكِنْ إنْ كَانَتْ الْأَمَةُ جَمِيلَةً يُخَافُ الْفِتْنَةُ بِهَا ، حَرُمَ النَّظَرُ إلَيْهَا
قال الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل "قلتُ لأحمد: تكره للأمة أن تخرج متقنعة؟ قال: أما إذا كانت جميلة تنتقب
رأى سيدنا عمر بن الخطاب جارية خرجت من بيت حفصة متزينة عليها جلباب ، أو من بيت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عمر البيت فقال : من هذه الجارية ؟ فقالوا : أمة لنا ، أو قالوا : أمة لآل فلان فتغيظ عليهم ، وقال : " أتخرجون إماءكم بزينتها تفتنون الناس "
أخيرا : الأثر المذكور عن سيدنا عمر بن الخطاب
قال أنس بن مالك: مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة، وقال: يا لَكَاعِ أتتشبهين بالحرائر، ألقي القناع !
فسيدنا عمر لم يأمر الأمة بكشف شعرها كم يتوهم البعض
فالقناع هو غطاء الوجه فأمرها سيدنا عمر بكشف وجهها لتعرف شخصيتها ولا تختبيء خلف هذا القناع !